Folkrörelsebloggen Rotating Header Image

Egypten

1c. Psalm för Egypten

Per Warming, aktiv i Föreningen Aktivism.info har skrivit denna psalm under det pågående upproret i Egypten.

FÆDRELANDSSALME

for danskere, ægyptere, israelere, kristne, muslimer, jøder, ateister og andre mennesker

Her midt i Jordens herlighed
har menneskene hjemme
med tro og håb og kærlighed,
med krop og sprog og stemme.

Langt mer’ end ideologi
og nationale grænser
er vores fædreland, når vi
har sund fornuft og sanser.

Og indfødsretten har hver mand
og kvinde her på Jorden,
som følges ad, så godt de kan,
og ta’r hinanden på ordet.

Trods krige og udlændighed
så synger vi frimodigt
om godhedens ubændighed
og liv, der vokser frodigt.

For ligefremme, rene ord
kan skabe, hvad de nævner,
så vand bli’r vin, og roser gror,
og murene slår revner,

og solens varme stråler når
ind i hvert helvedsfængsel,
og fanger rejser sig og går
med latter, lys og længsel.

Nej, kejsere og herremænd
og krigens konsulenter
skal ikke sove sikkert, men
kun frygte dét, der venter.

Engang står kampen ikke mer’.
Engang får smerten ende.
Det som vi nu i spejlet ser
skal vi engang erkende:

at intet, når vi elsked’, var
forgæves. Trods kun døden!
Kom. Fremtiden den venter. Klar
og stærk er morgenrøden.

Her midt i Jordens herlighed
har menneskene hjemme
med tro og håb og kærlighed,
med krop og sprog og stemme.

Per Warming

Skrevet februar 2011 mens der var revolution i Ægypten og folketingsflertallet i Danmark samtidig oprustede ‘den kristne kulturarv’ for at isolere den farvede, muslimske underklasse.  Teksten er inspireret af Grundtvigs ‘Kristusriget’ og William Heinesens ‘Hymner og Harmsang’ og bag dem af den røde arbejdersangbog, den blå højskolesangbog og den sorte salmebog. Den har egen melodi, men kan også synges som ‘Vidunderligst af alt på Jord’ og ‘Velkommen i den grønne lund’.

4. Internet och folkrörelser 4a. Sociala medier obrukbara i kamp på allvar

Länge har många inte minst experter talat om sociala medier som orsak till uppkomst av nya rörelser. Under det pågående upproret i Egypten har detta kommit till att bli testat i verkligheten. I dess början stämmer det att två facebookgrupper hade betydelse för samordning av demonstrationer på vredens dag tisdagen 25 januari, bägge med ungefär 25 000 anslutna. Demonstrationerna kom också att bli betydligt mer omfattande än vad myndigheterna räknat med. Men när demonstrationerna tilltog och på allvar utmanade regeringen vände situationen till det motsatta. Nu användes istället den klassiska formen flygblad som informerade allmänheten om var demonstrationer skulle hållas och hur man skulle förhålla sig gentemot polisen. På flygbladet stod uttryckligen att inga skulle informera om demonstrationerna via internet av den enkla anledningen av myndigheterna kontrollerar nätet.

Överbetoningen av kommunikationsteknologi för proteströrelser är en vanlig företeelse inte minst bland akademiska forskare. Medier har alltid spelat en stor roll för folkrörelser. Från de tryckta bladen med bilder under bondeupprorens tid i kampen mot påven och överheten, karikatyrerna som inte minst fick ett folkligt uppsving under Pariskommunen, folkrörelsernas etablering av tidningar, den iranska revolutionen som styrdes från Paris av Khomeini med hjälp av predikningar som masskopierades på ljudkassetter och i massprotester på Filippinerna där SMS meddelanden spelade en stor roll. Men medietekniken har alltid haft ett socialt sammanhang som gett den kraft, en hel stad i uppror som under Pariskommunen där varje bar och gata är en samlingsplats för revolution i kampen för allmän rösträtt, folkrörelsernas samlingslokaler, moskéerna i Iran där kassetterna spelades upp. Idag är de stora demonstrationerna i Egypten när folkmassorna driver polisen bakåt något som sker utan sociala medier och efter fredagsbönen i moskéerna. Det räcker inte med kommunikationsteknologi, det måste finnas någonstans att träffas också, en plats att vara på.